Оба-на!!!

Между прочим, уверенности в том, что слово «ладанка» произошло от слова «ладан», нет никакой. Хотя бы потому, что встречается вариант «ладонка». Ладонь тут, понятно, не при чём. Она сама - результат перестановки слогов и раньше была «долонь». В смысле длань. А вот не почивало ли в ладанке славянское божество с корнем «лад»? То есть, извините, «любовь»? Не здесь ли корни традиции дарить ладанку любимому на прощанье? И, в общем, не ладан, конечно, был в тех ладанках. А, например, немного родной земли - чтоб вернулся. Всё то же примитивное магическое сознание - большая родная земля тянет к себе свою частичку, а с ней и того, на чью шею надета ладанка с этой частичкой.

В общем, с языческими ладанками, я так понимаю, алгоритм понятен, да? Уезжая в командировку, отколупните штукатурки в квартире - и в ладанку.

А с христианскими ладанками всё ещё проще. Грубо говоря, христианских ладанок не бывает. Да. Именно так. Что бы ни рассказывала вам ваша прабабушка. Христианских ладанок не бывает, если речь идёт именно о ладанках, то есть о маленьких нашейных мешочках или сосудах. Почему? Потому ладанка - амулет. А христиане не носят амулетов. С нательным крестом, правда, тут неувязочка, но эта неувязочка у них - единственная. Вот, например, что говорит о ладанках известный христианский авторитет старец Паисий:

Когда они просят у вас ладанки, лучше давайте им крестики. Не шейте ладанки, потому что ладанки используют сейчас и колдуны. Снаружи они приклеивают на ладанку иконку или крестик, но внутрь вкладывают разные чародейные предметы. Люди видят снаружи икону или крест и сбиваются с толку. Вот и мне несколько дней назад принесли ладанку, взятую у турка по имени Ибрагим. На этой ладанке снаружи был вышит крестик.

Мне рассказывали об одном чародее, совсем не боящемся Бога, что он свертывает в трубочку разные иконки, а внутрь вкладывает шерсть, какие-то деревяшечки, булавки, разные бусы и тому подобные предметы. Когда Церковь обличила этого чародея, то он сказал, что он медиум. А поскольку медиумам в нашей стране предоставлена свобода, он и продолжает делать все, что ему вздумается. Я сказал одному человеку, повредившемуся от этого чародея: «Пойди поисповедуйся, потому что ты принимаешь бесовское воздействие». Он пошел поисповедовался, потом вернулся ко мне и сказал: «Я не чувствую никакой разницы между нынешним состоянием и тем, в котором я находился до исповеди». — «Слушай-ка, может быть, ты носишь на себе какой-нибудь предмет, который дал тебе тот прельщенный?» — спросил я его. «Да, — ответил он, — у меня есть с собой маленькая коробочка, внешне напоминающая Евангелие, которую он мне дал». Я взял у него эту коробочку, открыл ее и нашел внутри разные скрученные иконки. Раскручивая их, я находил внутри бусы, клочки шерсти, щепки и тому подобные предметы! После того как я забрал у несчастного эту коробочку, он освободился от бесовского воздействия. Видишь, какой диавол искусник!

Несчастные люди носят на себе подобные ладанки, талисманы якобы для того, чтобы получить помощь, и в конечном итоге они мучаются. Тем, кто, спутавшись с колдунами, получил от них в виде «благословения» подобные чародейские предметы, надо сжечь эти предметы, а пепел закопать в землю или бросить в море. Потом таким людям надо пойти поисповедоваться. Освободиться от бесовского воздействия можно только так.

Вот. Но это старец. Отсюда и всякие перегибы вроде «сжечь», «бросить в море», «закопать». А один наш знакомый православный священник, который и старчество считает пережитком языческого культа предков, говорил проще и резче: «Ладанки можно носить, если вы не придаёте им никакого религиозного значения. Например, нравится вам, как пахнет мята - вы и носите ладанку с мятой. С ладаном - то же самое. Но если вы вдруг считаете, что ладанка вас от чего-то там оберегает или что-то в этом роде, то это уже просто чушь и язычество». Он не утверждал, что ладанки могут наводить какую-то порчу, но и любое их положительное религиозное значение также отрицал.

Насколько нам известно, такой же точки зрения придерживается большинство православных священников.

Правда, кроме собственно ладанок, существуют ещё и маленькие иконки-кулоны, образки, которые в народе тоже зовут ладанками. Потому что на собственно ладанках часто вышивали лики святых. Так вот, с одного на другое, похожее, название и перекинулось.

По их поводу в церкви тоже единого мнения нет, собственно. Верующие, которые попроще, носят их на себе как обереги. Но для них и вся религия - способ защитить себя от всякого разного. Священники считают эти «ладанки» просто украшениями, отчасти символизирующими принадлежность носящего их к православной церкви. Конечно, есть и исключения: священники тоже бывают совсем глупыми.

Да, а ещё ладанками называют курильницы, которые ставят перед киотом или иконой. Против них, насколько нам известно, официальная церковь не возражает, хотя и понятно, конечно, откуда у этой традиции ноги растут: древние язычники, например, полагали, что боги в самом примитивном смысле питаются дымом сжигаемых жертв.

А если вас занесёт в какой-нибудь ньюэйджевский магазин, вы можете увидеть там маленькие пузырёчки для благовоний, под которыми на ценниках будет написано «ладанки тибетские». Ну, как говорится, хоть горшком назови… В общем, ни к собственно ладанкам, ни к ладану, ни даже скорее всего к Тибету эти сосуды отношения не имеют. Но почему бы не назвать их тибетскими ладанками? Язык же не отвалится? Зовут же Будду «японским богом» - и ничего.

В общем, подытожим: в современном русском сознании ладанка - это небольшой предмет, который висит на шее, содержит в себе полость/ёмкость для чего-нибудь и/или имеет на себе изображение чего-то, чему носитель придаёт некий сакральный смысл. Повесьте на шею презерватив в упаковке - будет ладанка.

Продаются ладанки, например, здесь: 1, 2, 3, 4.